Anales del Seminario de Historia de la Filosofía

El artículo analiza primero el concepto metalógico de mundo en La Estrella de la Redención de F. Rosenzweig como un concepto cosmológico que no considera la diferencia cosmológica ni, consecuentemente, el movimiento ontogénico inmanente al mundo. A continuación, muestra en qué medida la categoría de Creación conserva un concepto cosmológico de mundo, pero priva a éste de la capacidad de originar sus contenidos. Luego analiza el desplazamiento del significado del mundo de uno cosmológico a uno antropológico-teológico en la Redención. Finalmente, determina el estatus epistemológico del discurso rosenzweiguiano sobre el mundo en el ámbito de la Creación y la Redención.

Los hegelianos consideran normalmente el sistema filosófico de Hegel desde dos perspectivas: metafísica, interpretando esta disciplina como la central para comprender la obra del filósofo alemán, o no-metafísica, siendo más relevantes interpretaciones alternativas que rehúyen de tomar a la metafísica como punto central de la filosofía de Hegel. Este artículo presenta un estudio sobre los sentidos de la reflexión. Estos sentidos pueden ser extrínseco o absoluto. Estos dos sentidos son troncales del sistema hegeliano. Por eso, mediante un estudio de si la reflexión extrínseca y absoluta son nociones que nos guían hacia lecturas metafísicas o no-metafísicas se trata de dar una respuesta al debate entre las posibles interpretaciones de Hegel. 

Las cuestiones en torno a los extranjeros y su obligación de respetar y cumplir las normas nacionales - o civiles - del territorio donde se encuentran está tomando un papel de nuevo relevante en los últimos años debido a los movimientos migratorios y multiculturales. Abordada por multitud de autores a lo largo de los siglos, la pregunta ha sido respondida de diversas maneras, en función de la postura de los diversos autores en torno a conceptos jurídicos y políticos como ciudadanía, soberanía, autoridad o derecho. En esta investigación se va a analizar críticamente el desarrollo doctrinal realizado en torno a la obligatoriedad de la norma civil para los extranjeros en la Escolástica Española. En concreto, dado su rigor y profundidad, se va a analizar la cuestión en la doctrina de Francisco Suárez. Una vez analizada la doctrina, consideraremos las posibles influencias en el ámbito anglosajón.

Se intenta reconocer a modo de ensayo la coherencia de postulados políticos de Suárez y su antropología. Para tal propósito vierto una selección de textos, principalmente del Libro tercero del De opere sex dierum, donde se da testimonio de los fundamentos que revelan no sólo indicios de un pensamiento preilustrado en Suárez, sino la relevancia de temas que se encuentran en sus escritos que quedan por explorar en cualquiera de sus volúmenes. He dividido este trabajo en dos secciones: La primera, hace breve mención a la defensa de la igualdad de los sexos en François Poullain de la Barre. Además, alude a la virtud política de Descartes y su defensa de la diferencia de los sexos. La segunda y central, exhibe argumentos olvidados del tratado De opere sex dierum de Suárez, donde se aborda la cuestión de la igualdad de los sexos.