Byzantion nea hellás vol. num. 42 lang. es
- Crear un emperador cristiano: políticas de legitimación imperial en Vita Constantiniel abril 24, 2024 a las 5:23 pm
Resumen: Constantino I reinó (306-337 d.C.) durante un período en el cual los cristianos experimentaron un cambio de estatus, pasando de ser una minoría perseguida a una respetada y respaldada religión imperial. En este artículo nos aproximamos a las formas en que Eusebio de Cesarea construyó la imagen de un emperador cristiano en Vita Constantini. En ese sentido, sostenemos que Eusebio representó la legitimidad imperial cristiana de Constantino enfatizando dos condiciones centrales: la figura ideal de un emperador cristiano con virtudes definidas y una relación de codependencia con los obispos.Abstract: Constantine I ruled (306-337 A.D.) during a period in which the status of Christians changed from a persecuted minority into a respected and supported imperial religion. In this article we address in which ways Eusebius of Caesarea created the image of a Christian emperor in Vita Constantini. In this sense, we assert that Eusebius represented Constantine’s Christian imperial legitimacy emphasizing two fundamental conditions: an ideal model of a virtuous Christian emperor and a codependent relationship with bishops.
- Huellas clásicas y bizantinas en el Himno a la Libertad de Solomós. Historia y contemporaneidadel abril 24, 2024 a las 5:23 pm
Resumen: El articulo hace una revisión de los más de seiscientos versos que componen el llamado Himno a la Libertad (1823) de Dionýsios Solomós (1798- 1857), el “poeta nacional”, con el fin de rastrear, por una parte, elementos de la cultura clásica que él rescata para su obra; por otra, elementos de la historia moderna que ilustran la temática del himno; y, además, el proceso lingüístico de algunos de los términos empleados cuyo recorrido se origina o atraviesa el mundo bizantino. La conclusión es que el Ύμνος εις ελευθερίαν reúne componentes variados que remiten a diversos momentos de la historia griega y a hechos similares a la gesta emancipadora en marcha, con el fin de contribuir a la construcción de una identidad nacional integrada al desarrollo cultural de “lo helénico”, en comunión con otras culturas harmónicas. La segunda parte de este trabajo es una versión española del Himno, con anotación.Abstract: This article makes a revision of the more of six hundred verses that compose the so called Hymn to Liberty (1823) of the “national poet” Dionysius Solomos (17898-1857), in order to ascertain elements of the classical culture that the poet rescues for his work; and some elements of the modern history that illustrate the hymn’s subject; and, in addition, the linguistic process of some words whose path originates in the Byzantine world. The conclusion is that the Ύμνος εις ελευθερίαν gathers varied components that follow diverse moments of the Greek history and facts that are similar to this emancipator feat, in order to contribute to the construction of a national identity built into the cultural development of “the Hellenic”, in accordance with other harmonious cultures. The second part of this work is a Spanish version of the Hymn, with notes.
- ΤΟ ΕΠΟΣ ΤΟΥ ΣΙΝΤ Εισαγωγή Πρωτότυπο κείμενο, μετάφραση, σχόλια [El Poema del Cid Texto originalel abril 24, 2024 a las 5:23 pm
Resumen: Los profesores Ioanis Kioridis, Steryios Dertsas y Alberto Montaner, en un trabajo filológico excelente, presentan por primera vez en griego nuestro Poema del Cid.
- Salónica, la eterna ciudad del norteel abril 24, 2024 a las 5:23 pm
Resumen: La traducción de estos textos fue realizada por Luisa Marisol Fuentes Bustamante.
- El Eros mediador: María Zambranoel abril 24, 2024 a las 5:23 pm
Resumen: El artículo refiere a la relación de significado de las figuras de Diótima en el Banquete platónico y en el ensayo de Zambrano “Diótima de Mantinea”. A través de la figura de la mujer inspirada que enseña al filósofo se hace hincapié en la noción de Eros, dáimon de mediación entre lo humano y lo divino. El análisis busca conectar lo propiamente racional del discurso filosófico con su fuente pre- racional; de acuerdo con la postura de Zambrano, en relación con las fuentes clásicas y especialmente arcaicas del mundo griego, se describen los ejes de cada texto poniendo de relieve el interés de Zambrano en constituir bases de su método original reconocido como “razón poética”. En el proceso, se pretende destacar la propuesta de la autora en orden a la integración y no a la división de los saberes y a su denuncia de la racionalidad cientificista.Abstract: The paper refers to the relationship between the meaning of the figures of Diotima in the Platonic Banquet and Zambrano’s essay “Diótima de Mantinea”. Through the figure of the inspired woman who teaches the philosopher, emphasis is placed on the notion of Eros, dáimon of mediation between the human and the divine. The analysis seeks to connect what is properly rational in philosophical discourse with its pre-rational source; by Zambrano’s position, about the classical and especially archaic sources of the Greek world, the axes of each text are described, highlighting Zambrano’s interest in constituting the bases of his original method recognized as “poetic reason”. In the process, it is intended to highlight the author’s proposal to integrate and not the division of knowledge and her denunciation of scientific rationality.