Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Griegos e Indeoeuropeos

Junto a la traducción, la primera que se hace al español, ofrecemos un amplio comentario del papiro UPZ I 59, en el que tratamos de enmarcar la carta en su contexto histórico y analizar sus aspectos más problemáticos, como su datación, la cuestión de su autoría y especialmente el concepto central de ἐγκατοχή, cuyas diversas interpretaciones repasamos.

Estudio de las distintas formas que adoptan las prescripciones en el Corpus Hippocraticum, que permite trazar, mediante la comparación con textos anteriores, la evolución que experimenta la expresión de las órdenes en griego clásico.

El presente trabajo pretende estudiar las fuentes en las que Dioniso y las Ninfas se entrecruzan y analizar una serie de prodigios en los que ambos toman parte. En la literatura y la iconografía griegas las Ninfas aparecen como nodrizas de Dioniso y, una vez terminada la crianza, se convierten en sus fieles seguidoras, es decir, las ménades y bacantes que celebran sus ritos en plena naturaleza, danzando y corriendo por las montañas en su compañía. La identificación de las Ninfas con el agua y la de Dioniso con el vino vehicula la imagen de las Ninfas que hacen crecer al dios, lo suavizan y atemperan, tal y como hace el agua con el vino. En Haliarto, Naxos y Nicea las Ninfas y Dioniso son partícipes de prodigios en los que una corriente de agua se transforma o toma la apariencia del vino. Los milagros se producen, por lo general, coincidiendo con fiestas dionisíacas y todos ellos guardan vinculación con el matrimonio.

Este artículo ofrece una discusión sobre un pasaje de la hypothesis de el Dionysalexandros de Cratino (POxy 663 col. i, rr. 20-25).Según esta fuente, Cratino, en su obra, hizo referencia a las invasiones espartanas del campo ático durante los primeros años de la Guerra del Peloponeso. Este es uno de los temas cómicos más típicos de Aristófanes. De hecho, de Comensales a La Paz (acerca de 427-421 aC), el poeta escenificó comedias realistas con los rústicos como protagonistas, retratando el campo como un lugar idealizado y desarrollando de diversas formas el tema de la urbanización forzada de los campesinos áticos. Aunque no haya evidencia de que Cratino dramatizó este tema, seguramente se refirió a él en su comedia y esto pudo haber inspirado al joven Aristófanes.