Discusiones Filosoficas

Abstract This paper addresses the question of whether awareness of the spatial properties of our body is achieved through bodily sensations. We begin by analyzing our current understanding of the spatial dimension of bodily sensations. The notion of non-observational knowledge is introduced as the main objection to the idea that bodily sensations are the means by which we are aware of any spatial property of our body. We discuss two important philosophical criticisms of such a notion, as well as a series of empirical findings that could be interpreted as objections. We finish by considering an alternative explanation of our awareness of the spatial properties of our body.Resumen Este artículo aborda la pregunta de si la conciencia de propiedades espaciales de nuestro cuerpo es obtenida mediante sensaciones corporales. Empezamos analizando nuestra comprensión actual de la dimensión espacial de las sensaciones corporales. Luego introducimos la noción de conocimiento no-observaciones como principal objeción a la idea de que las sensaciones corporales son el medio por el cual somos conscientes de cualesquiera propiedades espaciales de nuestro cuerpo. Enseguida presentamos dos importantes críticas filosóficas a dicha noción, así como una serie de hallazgos empíricos que podrían interpretarse como objeciones al conocimiento no-observacional. Terminamos considerando una explicación alternativa a nuestra conciencia de propiedades especiales de nuestro cuerpo.

Resumen En el presente trabajo me propongo defender la hipótesis según la cual la tesis davidsoniana del lenguaje, que presupone un conjunto de creencias y deseos compartidos, es un fenómeno cuasi-racional que proporciona las verdades y, a partir de ellas, poder deducir otros pensamientos objetivos en el dominio de los valores. Desde ya adelanto que esta tesis se explica al entender que Davidson concibe que el pensamiento y el lenguaje son previos a la convención, por lo que, necesariamente, implica afirmar que comprende intrínsecamente al ser humano como un ser pensante, esto es, que goza de la inteligencia, de la capacidad de entender y comprender, aunque se encuentre desprovisto de contenido, es decir, negando un naturalismo o contenidos de creencias y deseos innatos.Abstract In this paper I argue for the following hypotheses: The Davidsonian language thesis, which presupposes a set of beliefs and shared desires, is a quasi-rational phenomenon that weights the truths, and from them, is able to derive other objective thoughts in the domain of values. This view of Davidson conceives that thinking and language are prior to convention, and that necessarily implies the acknowledgement of humans as thinking beings; capable of understanding even when deprived of content, this is to say, negating naturalism or substance in beliefs and innate desires.

Resumen El objetivo es presentar brevemente tres corrientes del realismo selectivo en su relación con el realismo científico en general, a saber, el realismo estructural, el explicacionismo y el realismo de entidades. Primeramente, se define el realismo filosófico y se caracterizan el realismo científico y el realismo selectivo. Se parte de la hipótesis de que la principal virtud del selectivismo es poder responder al problema de las entidades inobservables en ciencia y al problema de la metainducción histórica de las teorías, algo que las conecta con otras propuestas realistas. Se corrobora esta hipótesis en los apartados dedicados a estas corrientes, que poseen una misma estructura: primero se expone la respuesta que dan al problema de las entidades, seguida por la respuesta al problema teórico que implica el argumento de la metainducción. Tras todo ello, se presentan también algunas críticas abiertas a cada corriente.Abstract The aim of this paper is to briefly present three streams of selective realism, namely structural realism, explanationism, and entity realism, and their relation to scientific realism in general. Firstly, we define philosophical realism; then, scientific realism and selective realism are both characterized. The hypothesis is that the main virtue of selectivism is being able to respond to the problem of unobservable entities in science and to the problem of the historical meta-induction of theories, something that connects it with other realistic proposals. This hypothesis is corroborated in the sections dedicated to these currents, which have the same structure: first, the answer they give to the problem of entities is exposed, followed by the answer to the theoretical problem that the meta-induction argument implies. After all this, there are also some open criticisms of each current.

Resumen En este artículo se examinan los principales planteamientos epistemológicos de un debate iniciado por Thomas Lee (2006) en el cual formuló algunas críticas a la propuesta que hizo el FASB en 2002, para formular estándares contables basados en principios (ECBP) e hizo algunos planteamientos sobre ciertos problemas estrictamente epistemológicos. En particular, Lee se ocupó del realismo, la naturaleza de los hechos contables, la noción de “fidelidad representacional” y los enfoques epistemológicos que considera más propicios para iluminar las actividades teórico-prácticas de la contabilidad. Para el análisis se tuvieron en cuenta las contribuciones, argumentos y contra-argumentos de Lee, Macintosh y Mattessich. Tras una presentación de sus principales planteamientos, se hace un balance de la discusión y se analizan los méritos de los argumentos de cada autor. Se concluye mostrando que, desde una perspectiva epistemológica, las tesis de Mattessich están mejor informadas y se apoyan en argumentos más fuertes y mejor articulados sobre aspectos como la naturaleza de la relación entre la teoría contable y los hechos de los que se ocupa, la función que cumple la información contable, sus principales características, la noción de “fidelidad representacional” y el carácter referencial de los conceptos contables.Abstract In this paper I examine the main epistemological ideas in a debate initiated by Thomas Lee (2006) in which he advanced some criticisms against the 2002 FASB’s proposal to formulate principle based accounting standards (PBAS) and made some remarks on certain problems strictly epistemological. In particular, Lee discussed realism, the nature of accounting facts, the notion of “representational faithfulness” and the epistemological views that he considered more promising to illuminate the theoreticalpractical activities of accounting. For this analysis I take into account the contributions, arguments and counter-arguments by Lee, Macintosh and Mattessich. After presenting their main views, I evaluate the discussion and analyze the merits of each perspective. I conclude by showing that, from an epistemological viewpoint, Mattessich’s statements are better informed and rest upon stronger and better articulated arguments on aspects as the nature of the relationship between accounting theory and the facts treated by it, the role of accounting information, the notion of “representational faithfulness” and the referential character of the accounting concepts.