Revista de Filosofía Publicación arbitrada, editada por la Universidad del Zulia [LUZ], adscrita al Centro de Estudios Filosóficos "Adolfo García Díaz" de la Facultad de Humanidades y Educación. Desde 1972, primero como Boletín del Centro de Estudios Filosóficos y a partir de 1974 como Revista de Filosofía, difunde obras originales de filosofía, humanidades y estudios sociales en español, inglés, francés y portugués. Las investigaciones deben ser el avance o resultado de proyectos de investigación. También incluye la publicación de ensayos críticos, notas y debates, reseñas bibliográficas y entrevistas en las principales áreas de la filosofía, el pensamiento crítico y las humanidades. La audiencia principal de esta publicación son todos los estudiosos y académicos, ya sean investigadores afiliados a institutos y centros o estudiantes de pregrado o posgrado que necesitan una fuente de información a la vanguardia para desarrollar y discutir sus propios proyectos académicos.
Revista de Filosofía declara su frecuencia de publicación trimestral: 1ª (Ene-Mar) 2ª (Abr-Jun) 3ª (Jul-Sep) 4ª (Oct-Dic).
- La vida como la conocemos y como podría ser posible. Entrevista al complejólogo Carlos Eduardo Maldonadopor Rosa María Medina Borges el marzo 27, 2024 a las 12:00 am
Entrevista al complejólogo Carlos Eduardo Maldonado
- La despersonalización del Yo en simios y otros animales. Reflexiones desde la Psicología respecto a los postulados de Paula Casalpor Ignacio Barlocci el marzo 25, 2024 a las 12:00 am
En este ensayo se examinan los fundamentos presentados por Paula Casal sobre el derecho a la vida de los simios. La autora argumenta que cuanto más consciente es un ser vivo de sí mismo, de su pasado y de su futuro, más intenso será el sufrimiento, tanto el propio como el de sus allegados, al momento de su muerte. Casal destaca que hay animales, como los peces, que carecen de conciencia sobre sí mismos, mientras que otros, como los simios, sí pueden proyectarse en su identidad hacia el futuro. Desde la perspectiva de la psicología y basándose en la despersonalización del Yo, este ensayo busca sostener que es posible carecer de conciencia sobre sí mismo e igualmente experimentar sufrimiento, así como también conocer el significado de la muerte sin un sufrimiento emocional asociado. Bajo esta premisa, se concluye que todos los seres vivos tienen el mismo derecho a vivir.
- El reconocimiento de otredad-alteridad basado en la identidad cultural del pueblo lenca, comunidad San Isidro del Volcán, La Paz, Honduraspor Johan Oswaldo Leiva Yanes el marzo 25, 2024 a las 12:00 am
Esta investigación tuvo como objetivo comprender el significado que el pueblo lenca de la comunidad San Isidro del Volcán otorga al reconocimiento de la otredad-alteridad basado en su identidad cultural, para la obtención de una mirada alternativa civilizatoria, a través de la construcción histórica de sus experiencias de vida y la construcción simbólica que han realizado. Se empleó un enfoque cualitativo y un diseño narrativo-autobiográfico. La muestra estuvo conformada por 15 miembros de la comunidad, incluyendo líderes, ancianas, pobladores jóvenes y adultos. La recolección de datos se llevó a cabo mediante entrevistas en profundidad semiestructuradas y grupos de enfoque. Los resultados revelan que, en la comunidad lenca, el reconocimiento de la otredad-alteridad se fundamenta en su identidad cultural. Se identifican cinco dimensiones de la otredad relacionadas con la capacidad de reconocer el pasado y elementos simbólicos propios de la comunidad. Además, cuatro dimensiones de la alteridad están estrechamente vinculadas con aspectos de la identidad cultural, como la memoria ancestral, la capacidad de reconocer el pasado y elementos simbólicos o referentes que le son propios. En conclusión, el estudio resalta la relevancia de apreciar y honrar la diversidad cultural y étnica como un medio para fomentar una sociedad más inclusiva y comprensiva. No obstante, también destaca los obstáculos que aún existen en el proceso de establecer una convivencia equitativa y armoniosa entre los distintos grupos culturales dentro de la comunidad investigada.
- Reflexiones ético filosóficas sobre la ciencia y tecnocienciapor Iván Patricio Ríos-Sangucho el marzo 25, 2024 a las 12:00 am
En la actualidad, el debate sobre el avance de la tecnociencia en el desarrollo de la sociedad es necesario, si se toma en cuenta que la tecnología ha sobrepasado a la humanidad. No obstante, reducir el problema acerca del progreso tecnocientífico y su influencia en la sociedad a ámbitos netamente cientificistas, es restarle valor a una reflexión que invita al mundo a pensar sobre un futuro, inminentemente, sin humanidad, postura que caracteriza al siglo XXI. En este contexto, el siguiente trabajo busca reflexionar sobre la relación entre ciencia-filosofía-técnica y ética, sus límites y aproximaciones, en función de la denominada tecnociencia. La pregunta que guía este estudio es: ¿Cuáles son los aspectos éticos y axiológicos que condicionan la ciencia y la tecnociencia en la actualidad? Se concluye que la tecnociencia ha forjado una nueva forma de concebir el mundo, un espacio que circunda entre lo racional y lo artificial, ya que la nueva configuración de lo humano tiende de un péndulo que va de la máquina a lo artificial.
- Racismo como mecanismo biopolítico capitalistapor Osvaldo Hernández Montero el marzo 25, 2024 a las 12:00 am
El extractivismo de los recursos que garantizan la continuidad de la vida en condiciones dignas acompaña la concentración de capital en pocas manos; significa la cosificación alienada de la realidad, en favor de mantener los privilegios de clase. Estas injusticias emplean mecanismos biopolíticos racistas con la finalidad de clasificar y segregar las poblaciones como correlato de la división social del trabajo que estructura la rapacidad capitalista. Situación que provoca el quiebre de los modos democráticos de convivencia. Subvertir esta disposición amerita desestructurar los mecanismos de sujeción poblacional al normar relaciones humanas justas; exhorta la apropiación colectiva del derecho a manifestar cultura como cuidado de sí. Por consiguiente, la investigación analiza el racismo como enajenación característica de las contrademocracias contemporáneas; seguidamente, aboga por mediar éticamente las relaciones comunitarias al aprovechar la capacidad emancipadora de las pedagogías humanizantes. Es un estudio bibliográfico, de carácter diacrónico, que se organiza según el enfoque racionalista deductivo.