Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia

Esse texto consiste em um apanhado sucinto e geral sobre a história, mitologia e cultura dos Arikéna, no qual Kruse apenas organiza e reproduz, de forma literal, relatos obtidos junto a Arikéna Atití. Nesses relatos, Arikena conta sobre si mesmo, sobre as origens dos Arikena e sua história de contato com não-índios. Ao longo dos relatos, enfatiza informações de caráter mitológico, sobre Purá e Mu'ra, heróis criadores das diversas ‘tribos’ ou ‘yanas’ que segundo Atití faziam parte do povo Arikena em geral, bem como sobre a origem da mortalidade, da diversidade linguística entre as ‘tribos’ todas que menciona, assim como sobre a origem de todos os seres existentes. Trata ainda das regras de etiqueta, dos costumes e destaca aspectos da organização social e política dos Arikena.

Sendo um dos produtos de um mapeamento etnográfico feito ao longo do rio Trombetas e afluentes, nesse texto de 1957, Polykrates trata de alguns aspectos da vida e cultura do povo Katxuyana, à época identificado como Kashuiéna, e autodenominado Uarikiana. Além de abordar o modo de vida e cultura material do povo visitado, Polykrates descreve a festa Kurínguri, a qual pode presenciar  durante a sua visita a uma de suas aldeias no rio Cachorro. Neste relato de viagem também são mencionados os seguintes povos como então habitantes do rio Trombetas e vizinhanças: Kahiána (ou Kahianá), Tunajéna, Pianacotó.

Neste capítulo do Dossiê, foram incorporados pequenos textos de diferentes autorias acerca das revistas e/ou jornais de divulgação científica que publicaram os originais em alemão que integram este volume, possibilitando uma contextualização mais profundada desses artigos.

Neste texto, Kruse apresenta algumas informações esparsas sobre os Katxuyana, denominados pelo autor como Kaciana, seguidas de uma lista de palavras recolhida na cidade de Óbidos/PA, no ano de 1931, junto a um informante katxuyana que estava então de passagem por aquela cidade.

Neste artigo, a autora Dascha Detering faz um panorama descritivo e iconográfico de técnicas de entretrançado usadas pelos ameríndios Katxuyana a partir de seu estudo sobre o acervo do Museu de Arte Popular de Hamburgo (Alemanha). Relata que a estes dados complementou informações a partir de visita e estudo da coleção Kaschúyana, preservada no Museu Nacional da Dinamarca (Copenhagen). Outras informações, obteve através de conversas com G. Polykrates e de carta de Protásio Frikel. Nesse artigo a autora descreve detalhadamente etapas de confecção de diferentes artefatos cesteiros, como cestos, peneiras, abanadores e a base trançada para adorno plumário (cocar) tchimátchima. Ao final a autora aponta acelerado processo de “aculturação” dos Katxuyana e de outros grupos da região o que justificaria o trabalho com produtos de sua “cultura tradicional”.