Siglo Diecinueve

A tan sólo dos años del centenario luctuoso de don Benito Pérez Galdós, el novelista de España, aparece este imprescindible trabajo de Inma Ridao Carlini; un estudio pormenorizado delas condiciones sociales y prácticas económicas presentes en las novelas contemporáneas que van de Lo prohibido (1888) a Misericordia (1897).

Durante la segunda mitad del siglo XIX, en un contexto de crisis, debates y tensiones propios de una España convulsionada por la guerra, Benito Pérez Galdós da inicio a sus célebres Episodios Nacionales, en los cuales los hitos bélicos ocupan un espacio protagónico. El presente artículo busca ahondar en las representaciones de la guerra que surgen de la lectura de Trafalgar (1873), novela que inaugura la serie de Episodios Nacionales mencionados. En diálogo con investigadores como Gonzalo Navajas, Fredric Jameson, Elaine Scarry, Carl von Clausewitz y Roger Caillois, proponemos un análisis centrado en diversas claves narratológicas como el relato existencial de la guerra, la exhibición de los horrores vinculados al conflicto bélico, y el rol desempeñado por la tecnología. Asimismo, buscamos identificar el concepto de guerra como un hito de múltiples significados al interior del texto, a saber, la guerra como un juego de infancia, un evento festivo, un espectáculo, un sinsentido, una atrocidad.

En La desheredada, La de Bringas y Lo prohibido de Benito Pérez Galdós se aplica en explicar un momento particular de la historia de España, en el que la sociedad de clase media, inducida por las practicas consumistas y en su empeño en imitar a las clases altas, se dedica de una manera excesiva al consumo conspicuo, con lo que se convierte en un nuevo culto extático que ha llegado a sustituir al fervor religioso. Se trata de presentar el consumismo como un nuevo tipo de religión que da inevitablemente como resultado la improductividad y frivolidad, y así resulta más asequible a un público lector acostumbrado al púlpito. El lenguaje religioso funciona para transmitir el mensaje, por la seguridad que principios y mediode transmitirlo ofrecen a la comunidad. Al mismo tiempo, este tipo de lenguaje representador del consumismo refleja, en términos de parodia, un tipo de nuevas costumbres entre las clases media, para desacreditarlas. Pérez Galdós refleja en la literatura el cambio del individuo que sustituye unos valores religiosos por otros materiales y así lucha por encontrar una esencia individual en una nueva sociedad conectada con las dificultades y problemas de la modernidad.

La Guerra de la Independencia contra los ejércitos napoleónicos constituye uno de los temas principales del teatro lírico español, tanto en la zarzuela grande como en el género chico. Dado su alcance popular y calidades artísticas, este teatro constituye un importante aliado de cara a consensuar determinados imaginarios nacionales. En este estudio se aborda un acercamiento a algunos de los textos más significativos como son los libretos Cádiz (1886) de Burgos, Chueca y Valverde; El tambor de granaderos (1894) de Sánchez Pastor yChapí; La marcha de Cádiz (1896) de Lucio, García Álvarez, Valverde y Estellé; y La viejecita (1897) de Echegaray y Fernández Caballero.

La memoria cultural de la guerra sirve como marco importante para el desarrollo de la identidad individual del ciudadano frente al curso de los acontecimientos históricos. La narración y memorialización de los grandes conflictos bélicos establece puntos de referencia históricos y culturales que nos ayudan a situarnos en el curso del tiempo y posicionarnos ideológicamente en la sociedad de nuestra propia época. Al mismo tiempo, la memoria cultural es a menudo instrumentalizada por el Estado a fin de mantener las estructuras de poder establecidas. La experiencia de los veteranos de guerra, sin embargo, nos recuerda la naturaleza abierta, inconclusa y fundamentalmente dialógica de la formación de la identidadcolectiva. Su presencia en la vida civil exige una reconsideración de las consecuencias del conflicto y sus experiencias individuales muchas veces cuestionan los sueños de gloria militar perpetuados en su nombre. En este artículo, se analizará la manera en que tres escritores de la Restauración, Armando Palacio Valdés, Jacinto Octavio Picón y Leopoldo Alas “Clarín”, utilizan la figura del excombatiente para explorar la relación entre la identidad colectiva y la individual en el marco del recuerdo de la guerra.