En este trabajo se investiga la recepción del pensamiento práctico de Aristóteles en la hermenéutica de la facticidad de Heidegger. En primer lugar, se exponen las tesis básicas de la ética de Aristóteles. En segundo lugar, se analiza cómo entendió el joven Heidegger a Aristóteles antes de Ser y tiempo. En tercer lugar, cómo se plasmaron las categorías éticas fundamentales de la Ética a Nicómaco en lo que Heidegger denominó existenciales del Dasein. Finalmente, se mantiene que, si bien la fenomenología de Husserl fue uno de los horizontes de la concepción de la realidad tal como Heidegger la entendió, el otro horizonte fue el pensamiento práctico de Aristóteles; a partir de estos dos surgió un nuevo horizonte que fue la hermenéutica propiamente dicha.
En este trabajo se investiga la recepción del pensamiento práctico de Aristóteles en la hermenéutica de la facticidad de Heidegger. En primer lugar, se exponen las tesis básicas de la ética de Aristóteles. En segundo lugar, se analiza cómo entendió el joven Heidegger a Aristóteles antes de Ser y tiempo. En tercer lugar, cómo se plasmaron las categorías éticas fundamentales de la Ética a Nicómaco en lo que Heidegger denominó existenciales del Dasein. Finalmente, se mantiene que, si bien la fenomenología de Husserl fue uno de los horizontes de la concepción de la realidad tal como Heidegger la entendió, el otro horizonte fue el pensamiento práctico de Aristóteles; a partir de estos dos surgió un nuevo horizonte que fue la hermenéutica propiamente dicha. Read More