El presente ensayo tiene como objetivo demostrar que la interpretación ofrecida por Ch. Taylor en su artículo “The opening arguments of the Phenomenology” no describe completamente la tarea central del así llamado idealismo alemán. Taylor caracteriza en este artículo la filosofía hegeliana como una filosofía trascendental. Esta interpretación deja de lado la postulación del principio fundamental del saber humano. El establecimiento de este principio es el objetivo central del idealismo alemán. Mi estrategia consiste en reconstruir esta línea argumentativa, la cual ha sido parafraseada por Schelling como una Historia de la Autoconciencia.
El presente ensayo tiene como objetivo demostrar que la interpretación ofrecida por Ch. Taylor en su artículo “The opening arguments of the Phenomenology” no describe completamente la tarea central del así llamado idealismo alemán. Taylor caracteriza en este artículo la filosofía hegeliana como una filosofía trascendental. Esta interpretación deja de lado la postulación del principio fundamental del saber humano. El establecimiento de este principio es el objetivo central del idealismo alemán. Mi estrategia consiste en reconstruir esta línea argumentativa, la cual ha sido parafraseada por Schelling como una Historia de la Autoconciencia. Read More