Este artículo estudia la idea de autodominio o enkráteia en Jenofonte a partir del análisis del diálogo entre Sócrates y Aristipo de Memorabilia II.1. Esta conversación permite observar, por un lado, la manera en que Jenofonte construye su propia concepción del placer a partir de la crítica a la teoría cirenaica, y, por otro, el doble aspecto de la enkráteia, individual y político. Se muestra que en este texto, y en las obras de Jenofonte en general, aparecen dos tipos de enkráteia: una fuerte o máxima, que implica abstenerse de los placeres incluso cuando surge la necesidad fisiológica para priorizar otras tareas, y una débil o mínima, que supone satisfacer el deseo según la necesidad, la cual no excluye la persecución del placer, sino que es la condición necesaria para sentir cualquier tipo de placer.
Este artículo estudia la idea de autodominio o enkráteia en Jenofonte a partir del análisis del diálogo entre Sócrates y Aristipo de Memorabilia II.1. Esta conversación permite observar, por un lado, la manera en que Jenofonte construye su propia concepción del placer a partir de la crítica a la teoría cirenaica, y, por otro, el doble aspecto de la enkráteia, individual y político. Se muestra que en este texto, y en las obras de Jenofonte en general, aparecen dos tipos de enkráteia: una fuerte o máxima, que implica abstenerse de los placeres incluso cuando surge la necesidad fisiológica para priorizar otras tareas, y una débil o mínima, que supone satisfacer el deseo según la necesidad, la cual no excluye la persecución del placer, sino que es la condición necesaria para sentir cualquier tipo de placer. Read More