El pluralismo jurídico y el derecho indígena han cuestionado profundamente la comprensión dogmática tradicional de los sujetos y objetos del derecho. En tanto, el objetivo de la presente investigación fue analizar cómo el pluralismo jurídico y el derecho indígena redefinen las categorías de sujetos y objetos del derecho, ampliando su comprensión más allá de la dogmática jurídica tradicional. Se realizó una revisión sistemática siguiendo las directrices PRISMA 2020, consultando Scopus, Web of Science, Dialnet y SciELO. Se incluyeron 63 estudios publicados entre 1982 y 2025. La síntesis fue narrativa y la certeza se evaluó con GRADE-CERQual. Se identificaron cuatro ejes temáticos: (1) diversidad de órdenes normativos y coexistencia jurídica; (2) reconfiguración de la subjetividad jurídica de los pueblos indígenas; (3) tensiones entre reconocimiento formal y práctica sustantiva; (4) emergencia de subjetividades jurídicas no humanas y redefinición de los objetos del derecho. Se concluye que el reconocimiento del pluralismo jurídico y del derecho indígena produce una reformulación estructural de la teoría general del derecho, ampliando la subjetividad jurídica hacia sujetos colectivos y no humanos, y redefiniendo los objetos jurídicos como entidades relacionales.
El pluralismo jurídico y el derecho indígena han cuestionado profundamente la comprensión dogmática tradicional de los sujetos y objetos del derecho. En tanto, el objetivo de la presente investigación fue analizar cómo el pluralismo jurídico y el derecho indígena redefinen las categorías de sujetos y objetos del derecho, ampliando su comprensión más allá de la dogmática jurídica tradicional. Se realizó una revisión sistemática siguiendo las directrices PRISMA 2020, consultando Scopus, Web of Science, Dialnet y SciELO. Se incluyeron 63 estudios publicados entre 1982 y 2025. La síntesis fue narrativa y la certeza se evaluó con GRADE-CERQual. Se identificaron cuatro ejes temáticos: (1) diversidad de órdenes normativos y coexistencia jurídica; (2) reconfiguración de la subjetividad jurídica de los pueblos indígenas; (3) tensiones entre reconocimiento formal y práctica sustantiva; (4) emergencia de subjetividades jurídicas no humanas y redefinición de los objetos del derecho. Se concluye que el reconocimiento del pluralismo jurídico y del derecho indígena produce una reformulación estructural de la teoría general del derecho, ampliando la subjetividad jurídica hacia sujetos colectivos y no humanos, y redefiniendo los objetos jurídicos como entidades relacionales. Read More