De entrada, la pregunta es ambigua; puede significar: el ser del ente; lo que el ente es como tal (¿está la pregunta guía ya en la “diferenciación” -en el origen?); si se pregunta de tal modo, ésa es la pregunta con la cual la filosofía occidental inició y mediante la cual fue guiado su desarrollo y su final.
Es la pregunta guía de la filosofía occidental. (En su secuela se llegó de forma academicista a “ontologías”. Todas las ontologías permanecen dentro del ámbito de esta pregunta.)
Pero la pregunta por el ser puede significar también: la esencia del ser mismo, lo que es el ser (no el ente); es la pregunta que, a diferencia de la pregunta guía, debe ser planteada, en primer lugar, como pregunta y hecha experimentable en su necesidad.
De entrada, la pregunta es ambigua; puede significar: el ser del ente; lo que el ente es como tal (¿está la pregunta guía ya en la “diferenciación” -en el origen?); si se pregunta de tal modo, ésa es la pregunta con la cual la filosofía occidental inició y mediante la cual fue guiado su desarrollo y su final.Es la pregunta guía de la filosofía occidental. (En su secuela se llegó de forma academicista a “ontologías”. Todas las ontologías permanecen dentro del ámbito de esta pregunta.)Pero la pregunta por el ser puede significar también: la esencia del ser mismo, lo que es el ser (no el ente); es la pregunta que, a diferencia de la pregunta guía, debe ser planteada, en primer lugar, como pregunta y hecha experimentable en su necesidad. Read More