Mauricio Eberle Morales

Este libro ve la luz en momentos difíciles en nuestro país que nos obligan a llevar a cabo reflexiones profundas en torno a las cuestiones ciudadanas. Pero precisamente por ser tiempos aciagos es que se nos impone una incursión reflexiva que se refuerza con la emergencia de textos como éste para la búsqueda de posibles […]

Según Ricoeur, el reconocimiento supone identificar personas o colectividades, diferenciando y apreciando sus diferencias socialmente valiosas, que son complementarias del yo. Para Hegel el patrón no reconoce al siervo, aunque vive de su trabajo -es un ególatra para sí. El siervo atribuye al patrón la humanidad que se niega- es un (está) fuera de sí.

En el presente artículo se lleva a cabo una reflexión sobre las implicaciones ontológico-hermenéuticas de la referencia que a su vez elabora Charles Taylor sobre la construcción de los primeros capítulos de la Fenomenología del espíritu de Hegel. Con ello se pretende enfatizar el asunto que queda implícito en la reflexión de Taylor. y que

En este trabajo. proponemos un análisis de las reflexiones kantianas acerca del derecho de ciudadanía. El objetivo de este análisis es considerar algunas premisas implícitas en la argumentación que Kant propone para justificar su distinción entre ciudadanos activos y ciudadanos pasivos (premisas que. según observaremos. no se hallan suficientemente justificadas en sus escritos jurídico-políticos). En

En el presente artículo se explican algunas cuestiones fundamentales del pensamiento moderno, en particular, su inicio desde el cogito cartesiano y su desarrollo trascendental en la doctrina kantiana. La investigación presenta la lectura, interpretación y confrontación de dichos autores realizada por el filósofo italiano Cornelio Fabro (1911-1995). ​En el presente artículo se explican algunas cuestiones

El objetivo de este trabajo es ofrecer una exposición de los principios fundamentales que. a mi juicio, deben ser tomados en cuenta para comprender la ética y estética implícitas en el pensamiento de Jacques Lacan. a través del análisis de la relación del objeto a y los afectos, de la ética que el psicoanálisis posibilita

Este texto consiste en la exposición de la cuestión que Hegel evoca mediante la pregunta: ¿Cuál debe ser el comienzo de la ciencia? Empero, no es un trabajo exegético, sino una intervención filosófica que pretende arrojar una respuesta válida a propósito de la cuestión misma. Se argumenta, pues, a favor de que la ciencia debe

El hombre está hecho para la paz. para el bien; de manera natural va tras ellos. los busca. Frente a esta verdad aparece la violencia: fenómeno o hecho social que vivimos de manera cotidiana los mexicanos. Violencia que es sinónimo de intranquilidad, inseguridad, desorden, muerte. Motivada -mas no justificada por la inestabilidad económica, política y