Desnaturalizar los habitus coloniales: una contribución al declive de la hegemonía Occidental

Este artículo debate la naturalización de la hegemonía occidental que caracteriza el orden global. Para ello, se moviliza, entre otras, la teoría de la Colonialidad del poder (Quijano, 2000) y el concepto de “habitus” (Bourdieu & Passeron, 1970). Apoyándose en datos empíricos obtenidos a través del método “historia de vida” (Bertaux, 2016), así como en diversas fuentes documentales, este texto busca contribuir a la investigación decolonial. Se destaca aquí el rol central que debería tener la educación en el fomento de una postura crítica y autónoma, con el fin de permitir que las personas puedan inhibir algunos habitus ancestrales que alimentan un racismo inconsciente. Se insiste igualmente en que, en aras del bien común y como técnica de sanación para las “heridas coloniales” (Mignolo, 2021a), conviene revalorizar y reconstituir los saberes y la organización política de las comunidades que han sido destituidos por la Colonialidad del poder occidental (indígenas de América, afrodescendientes, romaníes y otras).

​Este artículo debate la naturalización de la hegemonía occidental que caracteriza el orden global. Para ello, se moviliza, entre otras, la teoría de la Colonialidad del poder (Quijano, 2000) y el concepto de “habitus” (Bourdieu & Passeron, 1970). Apoyándose en datos empíricos obtenidos a través del método “historia de vida” (Bertaux, 2016), así como en diversas fuentes documentales, este texto busca contribuir a la investigación decolonial. Se destaca aquí el rol central que debería tener la educación en el fomento de una postura crítica y autónoma, con el fin de permitir que las personas puedan inhibir algunos habitus ancestrales que alimentan un racismo inconsciente. Se insiste igualmente en que, en aras del bien común y como técnica de sanación para las “heridas coloniales” (Mignolo, 2021a), conviene revalorizar y reconstituir los saberes y la organización política de las comunidades que han sido destituidos por la Colonialidad del poder occidental (indígenas de América, afrodescendientes, romaníes y otras). Read More

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