El artículo analiza críticamente en Ser v tiempo de M. Heidegger la génesis del tiempo vulgar en la temporalidad originaria. El análisis persigue tres objetivos. Primero mostrar la imposibilidad de reducir el tiempo cósmico al vulgar y la consecuente imposibilidad de hace surgir de la temporalidad extática todas las formas de aparición del tiempo. Segundo: distinguir tiempo y temporalidad y señalar su relación paradójica. Tercero: determinar los límites de toda fenomenología de la temporalidad y mostrar que es precisamente en esos límites donde se encuentran filosofía y ciencia, en tanto ambas formas del pensamiento sólo pueden abordar testimonialmente el tiempo.
El artículo analiza críticamente en Ser v tiempo de M. Heidegger la génesis del tiempo vulgar en la temporalidad originaria. El análisis persigue tres objetivos. Primero mostrar la imposibilidad de reducir el tiempo cósmico al vulgar y la consecuente imposibilidad de hace surgir de la temporalidad extática todas las formas de aparición del tiempo. Segundo: distinguir tiempo y temporalidad y señalar su relación paradójica. Tercero: determinar los límites de toda fenomenología de la temporalidad y mostrar que es precisamente en esos límites donde se encuentran filosofía y ciencia, en tanto ambas formas del pensamiento sólo pueden abordar testimonialmente el tiempo. Read More