Mauricio Eberle Morales

El presente artículo busca resaltar la comunión entre Freud y Ricoeur respecto a la importancia que dan a la palabra-metáfora. Enfáticamente analiza el papel de la metáfora desde el psicoanálisis freudiano señalando algunos de los resabios que provienen del legado judío. La metáfora sería puente entre la literalidad y lo inefable, entre physis (cuerpo) y

La metáfora se ha comprendido, según diversas tradiciones, como la analogía o símil entre distintos términos que, de algún modo, tienen relación. Según podemos constatar en la Poética de Aristóteles, la metáfora sólo debiera ser un símil entre sustantivos que representan aquello a lo cual están metaforizando; no obstante, parece que los 2500 años que

Jacques Derrida y J.F. Lyotard poseen, para hablar en términos kantianos, una “desconocida raíz común”: Emmanuel Lévinas. El abordaje de la problemática de la ley, de lo irrepresentable, del origen an-árquico de una subjetividad opaca para sí misma, nos permitirá mostrar la asombrosa proximidad de estos pensadores. Para estos filósofos, la cuestión de la ley

El presente texto analiza, desde la postura zubiriana, la socialidad y la historicidad como estructuras de la persona, señalando sin embargo que toda realidad humana es siempre individual. De acuerdo con Zubiri la socialidad es una dimensión “estática” de la realidad humana que posibilita la versión real y la convivencia social. Ella constituye la comunidad

El autor desentraña la profunda raíz aristotélica que existe en Ser y tiempo. La presencia de la filosofía práctica del Estagirita es mostrada de manera detallada a partir de los cuestionamientos que persiguieron al joven Heidegger. Entre estos, el análisis fenomenológico de la subjetividad y la teoría de la verdad, que antes fueron trabajados con