Mauricio Eberle Morales

Jefe de desarrollo hemerográfico

El zen de Dōgen en el tiempo de la desgracia

El tiempo de la desgracia representa la pérdida del lugar del hombre que adviene inmigrante, sin hogar, lo cual revela una fractura de horizontes familiares, en términos de Heidegger. Esca condición de errancia del ser del hombre posibilita, a su vez, la transformación del nihilismo impropio, fincado en el dominio de lo existente, en el

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Chopard Alpine Eagle 41 XPS: Deportividad y elegancia

Chopard Alpine Eagle 41 XPS simboliza el logro de un diseño convertido en un mito. Es el equilibrio perfecto entre deportividad y elegancia, precisión cronométrica y acabados extraordinarios. Elaborado en Lucent Steel, este modelo posee un diámetro de 41 mm y un grosor de 8 mm, lo que le confiere un perfil elegante y contemporáneo,

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Chopard L’Heure du Diamant: Un reloj-joya excepcional

Chopard L’Heure du Diamant es la nueva creación que enriquece esta colección. Interpretada a lo largo de los años en una variedad de formas, especialmente redonda, ovalada y cojín, la colección L’Heure du Diamant encarna la armonía, la simetría y la creatividad. Perpetuando así un saber hacer que hizo a Karl Scheufele I merecedor del

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La fusión hermenéutica de los horizontes de significatividad como alternativa a las filosofías españolas de la colonización

La Conquista y el dominio de América provocaron la “reificación”, es decir, la cosificación del referente “indio”. Ello plantea un reto todavía actual y también ejemplar para otras latitudes del orbe, dada la pluralidad étnica contemporánea: la superación de esta injusta reificación por medio de aquella que otorga la hermenéutica más allá del mero conocimiento.

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Pasando de largo el giro naturalista sobre el cul-de-sac de Quine

Este artículo analiza el proyecto filosófico de Quine y, específicamente, la epistemología naturalizada. Respecto a este proyecto, el autor argumenta que la epistemología naturalizada no contribuye a la solución o disolución de los problemas de la epistemología tradicional, que las respuestas epistemológicas de Quine no resuelven tales cuestiones y que la imaginaria ciencia quineana es

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El odio. Una reconsideración

El artículo, a partir de una crítica a la concepción axiológica de Scheler, realiza un análisis fenomenológico-hermenéutico del odio que se concentra en la índole ontológica del fenómeno. Desde el punto de vista fenomenológico, describe los rasgos estructurales esenciales que posibilitan el surgimiento del odio. Dicha descripción se despliega tanto desde la perspectiva del modo

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La legitimación del lenguaje religioso en la Modernidad tardía

El texto plantea y discute el problema de la legitimación del lenguaje religioso en la modernidad tardía. En primer lugar, circunscribe el tema, posteriormente analiza el significado de los términos que intervienen en su formulación, los reconstruye históricamente y finalmente, analiza y reflexiona sobre los desafíos contemporáneos que se le presentan al cristianismo, la religión

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