Mauricio Eberle Morales

Este artículo analiza el rechazo de Sócrates a la tercera definición de lo pío de Eutifrón como “lo que aman todos los dioses”. Sócrates distingue dos argumentos: uno refuta que ser amado por los dioses sea la esencia de lo pío, y otro muestra que lo pío y lo caro a los dioses no son

Post Content ​ Read More

Aunque el pensamiento de Badiou solo puede entenderse a través de la conexión e implicación sistemática de los conceptos de “acontecimiento”, “sujeto” y “verdad”, nuestra lectura apunta a la centralidad del concepto de “sujeto”. Esta lectura se explica en la medida en que corresponde al sujeto, como incorporación y generador de estabilidad provisional en la

Este artículo analiza la discusión de Husserl con la filosofía de Platón en las Investigaciones lógicas I y II. Allí, Husserl postula que uno de los grandes errores de la Antigüedad clásica habría sido hipostasiar lo universal, como si este existiera en algún lugar en el cielo (τόπος οὐράνιος). Por medio de una lectura de

Brown (2022) ha argumentado recientemente que los expresivistas metaéticos deberían adoptar una concepción interpretacionista de las actitudes proposicionales. Tradicionalmente, el expresivismo ha sostenido que los juicios morales se entienden mejor como estados similares al deseo, con una función principalmente práctica de guiar y producir acciones. Sin embargo, la mayoría de los problemas para los expresivistas

Con base en las teorías de la ontología realista, el construccionismo social moderado y el replanteamiento de los movimientos sociales, este artículo explora la interacción dinámica entre las instituciones y las comunidades desde la perspectiva de la estructuración social contemporánea. Destacamos el papel de los hábitos no solo como mecanismos de restricción, sino también como

Este artículo desarrolla, primero, la idea de que, según el Tractatus de Wittgenstein, la aserción es un aspecto de la forma misma de las proposiciones que podría representarse mediante una pro-oración. Se sugiere entonces una nueva formulación del problema Frege-Geach, dado el carácter asertivo inherente a las proposiciones. A partir, por un lado, de una

En este artículo, examino el concepto de la carne como originadora de trauma desde una perspectiva transhumanista. Sostengo que nuestra existencia encarnada nos expone a la vulnerabilidad y las limitaciones impuestas por la naturaleza. En primer lugar, nos enfrentamos a la inevitabilidad de las enfermedades, el envejecimiento y la muerte. En segundo lugar, nuestros cuerpos