Mauricio Eberle Morales

Una distancia milenaria separa a Parménides de nuestro presente. Parménides habla desde esa distancia. Su habla ha llegado hasta nosotros y aún despierta resonancias: habla del pensar y del ser ¿Cómo es así que esas palabras, aparentemente salidas de anaqueles de un pretérito superado por nuestra tecnología científica, pueden apelar al hombre del s. XX?Sólo […]

Una ética tiene sentido si, como mínimo, puede recomendar unos comportamientos como más adecuados que otros, más verdaderos. Pero esto no sería posible si se sostuviera que la verdad es algo sólo y exclusivamente subjetivo. Por eso la primera y fundamental cuestión que debe estar presente en nosotros es la de la posibilidad de la

Tantas veces se ha repetido que estamos viviendo una profunda crisis general que insistir en ello me parece irrelevante. Sin embargo, quizá no se pueda negar que nuestra época es, como expresó hace algunos años el recientemente fallecido J. L. L. Aranguren, un “vacío moral”. ¿No se ha llegado al nihilismo nietzscheano con todas sus

Cada vez que intentamos reflexionar acerca de la realidad nos encontramos con que es verdad que la filosofía es esencialmente incómoda, como decía Merleau-Ponty, y lo es porque nos obliga a hacer una lectura del sentido de la realidad, lectura que no puede ser reducida a problemas de ideas. La pregunta que planteo y lo

Esta obra es producto de un estudio paciente, agudo y de mucho esfuerzo, de un tema poco trabajado dentro del tomismo, a pesar de ser casi unánime el reconocimiento de su importancia. Un tema con graves repercusiones en la epistemología (conocimiento sensible e intelectual) y la antropología (unión de lo espiritual y lo material). Pero