Filosofía

En “La música como paradigma de las artes. José Vasconcelos”, María Rosa Palazón estudia el “a priori estético” que propuso este filósofo mexicano. Palazón revela la proclividad vasconceliana hacia las matemáticas, debida al pitagorismo y al platonismo, aunque también el a priori en cuestión revela conocimientos de termodinámica. Los usos de Vasconcelos de la categoría

Este escrito trata de la noción de libertad moral en San Agustín. En un primer momento se hace un recorrido histórico, en orden cronológico, de los distintos textos sobre el tema. para luego discutirlos brevemente. En un segundo momento se analiza más sistemáticamente el contenido conceptual del término “libertad moral”. Se muestran aquí los presupuestos

La biblioteca personal que solemos tener es, en buena parte, la historia de nuestros intereses intelectuales, de aquello que tenemos en mente, de nuestros proyectos académicos o simplemente ilusiones de lo que uno quisiera saber o escribir. También en algunos libros se pueden reconocer historias de amistad o la recomendación de algún colega. En ocasiones,

¿Cuál es la agenda oculta de la modernidad? ¿A qué se debe el inmenso celo con que se ha sacralizado a la modernidad como el gran proyecto humano donde por fin el hombre despertó de las supersticiones para continuar con el proyecto griego del paso del mito al logos? El alumno de Wittgenstein, el inglés

Giorgio Tagliacozzo fue, sin duda alguna, no sólo un infatigable estudioso de la filosofía de Giambattista Vico. sino, sobre todo., uno de los más entusiastas promotores y difusores de una filosofía que, hasta hoy, no deja de ser objeto de múltiples interpretaciones e interrogantes. Lamentablemente, en México se conoce muy poco el invaluable trabajo de

Ángel Xolocotzi: Doctor Held, ¿podría platicamos algo sobre su camino hacia la fenomenología?Klaus Held: Conocí la fenomenología gracias a una tía que estudió durante los años veintes en Colonia, donde escuchaba a Max Scheler, pues ella era muy católica y en ese tiempo, Max Scheler era considerado como el filósofo católico de Alemania. Después de

De entrada, la pregunta es ambigua; puede significar: el ser del ente; lo que el ente es como tal (¿está la pregunta guía ya en la “diferenciación” -en el origen?); si se pregunta de tal modo, ésa es la pregunta con la cual la filosofía occidental inició y mediante la cual fue guiado su desarrollo

En este artículo se pretende abordar aspectos significativos de la fenomenología hermenéutica de Heidegger al trazar un sendero que va de la comprensión común y usual del tiempo a su comprensión temática-fenomenológica. Para ello se discuten también algunas concepciones filosóficas, como la de Aristóteles, determinantes para nuestra comprensión teorética del tiempo. Una comprensión fenomenológica del

El desplazamiento de la filosofía de Jacques Derrida no se realiza desde dentro ni desde fuera de ella, es más bien, simultáneamente, un efecto desde estos dos lados. La obra derridiana se coloca de este modo, como un intersticio, una bisagra señalando el dominio de la filosofía y lo que escapa a su discurso. Así,

Arthur C. Danto se pregunta cómo algo se convierte en obra de arte, y pretende ofrecer una respuesta sin la necesidad de echar mano de consideraciones estéticas, es decir, sin partir de las diferencias en cuanto a la posible reacción que se tenga ante una obra de arte y ante una mera cosa. Para él,