El daoísmo es una tradición bastante antigua, que se remonta mucho más allá del momento en que se condensa como una filosofía. De ahí que suela confundirse el daoísmo propio del folklore chino con el daoísmo filosófico. La religiosidad y el misticismo de cada una de esas corrientes difieren mucho. En este trabajo, se ahonda […]
Daoísmo: ¿filosofía, religión o misticismo? Read More »
La obra del filósofo y teólogo S0ren Kierkegaard influyó profundamente en la producción de Miguel de Unamuno. Aunque se ha comentado la manera en que Unamuno usa ideas de Postcriptum no científico y definitivo en su obra más filosófica, Del sentimiento trágico de la vida, en este ensayo voy a mostrar cómo otra obra de
La enfermedad mortal, de Kierkegaard, y San Manuel Bueno, mártir, de Unamuno Read More »
En este trabajo se examina la posibilidad de interpretar el procedimiento de la duda metódica impulsado por Descartes como un antecedente del proyecto crítico kantiano. A través de un análisis de la reconstrucción que Kant propone, en diversos escritos, acerca del desarrollo histórico de la metafísica, intentaré establecer los motivos de su valoración positiva de
El pensamiento de Marx tiene una presencia considerable en buena parce de la obra de Jean-Luc Nancy. Desde la publicación de La communauté désœuvrée (1983), se puede afirmar que la exigencia teórica y práctica asociada al nombre de Marx, que no es otra que la exigencia comunista, ha suscitado en Nancy un interés permanente del
Marx, el acontecimiento, la revolución. Read More »
Los artículos que se presentan a continuación surgen de una preocupación filosófica común: pensar sobre la actualidad de la experiencia místico-religiosa en una época donde, como ha dicho Heidegger, falta la gracia; donde Dios, los dioses y el ámbito de su acontecer parecen sustraerse. La importancia de cada uno de ellos radica en el reconocimiento
La experiencia místico-religiosa: perspectivas de Oriente y Occidente Read More »
El psicoanálisis y la filosofía son campos de estudio que muchos autores han tratado de hilar con el fin de desarrollar un conocimiento más amplio y crítico. En el siguiente artículo, abordaré el psicoanálisis elaborado por Freud como una herencia que él mismo no pudo aceptar del todo: la tradición filosófica romántica, en especial la
Freud: heredero del romanticismo filosófico alemán Read More »
El tiempo de la desgracia representa la pérdida del lugar del hombre que adviene inmigrante, sin hogar, lo cual revela una fractura de horizontes familiares, en términos de Heidegger. Esca condición de errancia del ser del hombre posibilita, a su vez, la transformación del nihilismo impropio, fincado en el dominio de lo existente, en el
El zen de Dōgen en el tiempo de la desgracia Read More »
El ser humano sufre constantemente y esto es provocado por la sensación de no estar completo, por la vivencia existencial y ontológica de vivir en tensión constante entre la finitud y la infinitud. Este carácter de desproporción e incompletitud lo lleva a vivir la desdicha y a estar alejado de Dios. Por medio de los
Desproporción, dicha y mística Read More »
Santo Tomás ve la amistad o el amor como una característica del ser social. Brota del hombre como instinto de su propia naturaleza, pero se realiza según la inteligencia y la voluntad, es decir, conforme a la razón. En ella se revela al otro y también a Dios, pues su fundamento esta en el amor.
El ser del amigo en Santo Tomás de Aquino Read More »
La Conquista y el dominio de América provocaron la “reificación”, es decir, la cosificación del referente “indio”. Ello plantea un reto todavía actual y también ejemplar para otras latitudes del orbe, dada la pluralidad étnica contemporánea: la superación de esta injusta reificación por medio de aquella que otorga la hermenéutica más allá del mero conocimiento.
