La formación ética enfrenta el reto de ser comprensible para los estudiantes, pero, sobre todo, de formularse
desde las formas de comprender y discutir sus propias vidas, para que les sea relevante. Una de esas formas
especialmente atractiva entre niños y jóvenes es la comunicación audiovisual, cuyo potencial formativo ha sido
comprendido usualmente en términos instrumentales, cuando no negado absolutamente. Este artículo presenta
una propuesta fenomenológica para trabajar dialógicamente en el aula la problematización de una ética centrada
en el deber, tal como es puesta en escena en dos productos de animación japonesa (“anime”). En primer lugar,
discute fenomenológicamente cómo comprender el potencial formativo de la experiencia de ver una narración
animada. En segundo lugar, argumenta cómo la reinterpretación fenomenológica del imperativo categórico
puede superar su desconexión de la dimensión afectiva del sujeto ético y sus contextos fácticos de acción para
centrarse en el cuidado de la condición humana de vulnerabilidad. En tercer lugar, muestra cómo las discusiones
anteriores son elaboradas en dos “animes” que permiten que los estudiantes se involucren vivencialmente en
estas interpelaciones éticas y que los docentes puedan acoger sus vivencias en una experiencia dialógica de
aprendizaje comprendida narrativamente. Concluye recapitulando las oportunidades y exigencias planteadas
a los docentes desde esta clave de lectura del sentido de las creaciones audiovisuales en la actividad educativa.
La formación ética enfrenta el reto de ser comprensible para los estudiantes, pero, sobre todo, de formularsedesde las formas de comprender y discutir sus propias vidas, para que les sea relevante. Una de esas formasespecialmente atractiva entre niños y jóvenes es la comunicación audiovisual, cuyo potencial formativo ha sidocomprendido usualmente en términos instrumentales, cuando no negado absolutamente. Este artículo presentauna propuesta fenomenológica para trabajar dialógicamente en el aula la problematización de una ética centradaen el deber, tal como es puesta en escena en dos productos de animación japonesa (“anime”). En primer lugar,discute fenomenológicamente cómo comprender el potencial formativo de la experiencia de ver una narraciónanimada. En segundo lugar, argumenta cómo la reinterpretación fenomenológica del imperativo categóricopuede superar su desconexión de la dimensión afectiva del sujeto ético y sus contextos fácticos de acción paracentrarse en el cuidado de la condición humana de vulnerabilidad. En tercer lugar, muestra cómo las discusionesanteriores son elaboradas en dos “animes” que permiten que los estudiantes se involucren vivencialmente enestas interpelaciones éticas y que los docentes puedan acoger sus vivencias en una experiencia dialógica deaprendizaje comprendida narrativamente. Concluye recapitulando las oportunidades y exigencias planteadasa los docentes desde esta clave de lectura del sentido de las creaciones audiovisuales en la actividad educativa. Sección, Palabras clave, Palabras clave, Palabras clave, Palabras clave, Palabras clave, Palabras clave