l. Introducción: La originariedad de la experiencia temporal. Como bien lo vio la agudeza de San Agustín, el misterio del tiempo emerge para todo aquel que pregunta por él, ya desde la formulación misma de tan inquietante, aunque inevitable, pregunta. “¿Qué es el tiempo?” Cuando el pensamiento intenta dar una respuesta precisa a aquello que, sin embargo, siempre ha sabido, cae confusamente en la cuenta de que no tiene mucho que decir, ya que el objeto mismo de la pregunta parece hurtarse a su mirada o escapar a su dominio.
Pues ¿qué el tiempo no tiene una esencia o naturaleza determinada? ¿Es alcanzable en sí mismo o más bien es esta misma pretensión la que carece de sentido?
l. Introducción: La originariedad de la experiencia temporal. Como bien lo vio la agudeza de San Agustín, el misterio del tiempo emerge para todo aquel que pregunta por él, ya desde la formulación misma de tan inquietante, aunque inevitable, pregunta. “¿Qué es el tiempo?” Cuando el pensamiento intenta dar una respuesta precisa a aquello que, sin embargo, siempre ha sabido, cae confusamente en la cuenta de que no tiene mucho que decir, ya que el objeto mismo de la pregunta parece hurtarse a su mirada o escapar a su dominio.Pues ¿qué el tiempo no tiene una esencia o naturaleza determinada? ¿Es alcanzable en sí mismo o más bien es esta misma pretensión la que carece de sentido? Read More