Como epígrafe a toda declaración, esta palabra de El Anticristo de Nietzsche: “Los teólogos y todo lo que tiene sangre de teólogo en las venas: toda nuestra filosofía.” E, igualmente, con su ambivalencia, estas palabras de Hölderlin: “¡Cristo, dependo demasiado de ti”.
Mi cuestión será muy simple, incluso ingenua como quizás conviene al punto de partida de un planteamiento fenomenológico: ¿En qué y hasta qué punto dependemos del cristianismo?, ¿exactamente, cómo somos, a lo largo de toda nuestra tradición, dominados por él? Es esta una cuestión que, lo sé muy bien, puede parecer superflua, porque tiene una respuesta evidente: nosotros sabemos que nuestra tradición es cristiana. que nuestra procedencia es cristiana. Sin embargo, es una cuestión que me parece que permanece oscura porque en el fondo nunca es abordada de frente.
Como epígrafe a toda declaración, esta palabra de El Anticristo de Nietzsche: “Los teólogos y todo lo que tiene sangre de teólogo en las venas: toda nuestra filosofía.” E, igualmente, con su ambivalencia, estas palabras de Hölderlin: “¡Cristo, dependo demasiado de ti”.Mi cuestión será muy simple, incluso ingenua como quizás conviene al punto de partida de un planteamiento fenomenológico: ¿En qué y hasta qué punto dependemos del cristianismo?, ¿exactamente, cómo somos, a lo largo de toda nuestra tradición, dominados por él? Es esta una cuestión que, lo sé muy bien, puede parecer superflua, porque tiene una respuesta evidente: nosotros sabemos que nuestra tradición es cristiana. que nuestra procedencia es cristiana. Sin embargo, es una cuestión que me parece que permanece oscura porque en el fondo nunca es abordada de frente. Read More