Kierkegaard y Derrida nos ofrecen sendos ejemplos del filosofar como frontera entre el decir y el guardar silencio. La ocasión es el relato del sacrificio ordenado a Abraham de inmolar a su hijo Isaac en el monte Moriah. Kierkegaard realizó -en términos derridianos- un deslizamiento en la relación de la filosofía con la religión por medio de su obra Temor y temblor. Por su parte, Derrida en su ensayo Donner la Mort de 1991, realiza un deslizamiento del texto kierkegaardiano a nuevas posibilidades filosófico-literario-religioso. El presente trabajo presenta ambos deslizamientos con un punto en común: el silencio y la filosofía, en el primero de ellos Kierkegaard lleva a sus últimas consecuencias la distinción entre filosofía y religión, muy a pesar de ambas, muy a pesar del sistema hegeliano y la teología tradicional.
Kierkegaard y Derrida nos ofrecen sendos ejemplos del filosofar como frontera entre el decir y el guardar silencio. La ocasión es el relato del sacrificio ordenado a Abraham de inmolar a su hijo Isaac en el monte Moriah. Kierkegaard realizó -en términos derridianos- un deslizamiento en la relación de la filosofía con la religión por medio de su obra Temor y temblor. Por su parte, Derrida en su ensayo Donner la Mort de 1991, realiza un deslizamiento del texto kierkegaardiano a nuevas posibilidades filosófico-literario-religioso. El presente trabajo presenta ambos deslizamientos con un punto en común: el silencio y la filosofía, en el primero de ellos Kierkegaard lleva a sus últimas consecuencias la distinción entre filosofía y religión, muy a pesar de ambas, muy a pesar del sistema hegeliano y la teología tradicional. Read More