Mauricio Eberle Morales

Se conmemora la apuesta de Durkheim en las Formas Elementales de la Vida Religiosa por descubrir el origen de lo social en el totemismo; lo que le supuso plantear un plano ideal, sobrepuesto a la realidad física, que se convirtió en la condición de posibilidad de la distinción sagrado/profano y con ello de la simbolización.

El siguiente texto hace una recuperación de la noción filosófica del individualismo que propone Georg Simmel, vinculándolo con el pensamiento de Durkheim, para entender cómo un fenómeno de manifestación individual emerge en contextos que son regulados por normas externas al individuo particular. ​El siguiente texto hace una recuperación de la noción filosófica del individualismo que

En Las formas elementales de la vida religiosa, Durkheim sitúa el simbolismo como constitutivo de la vida social, antes únicamente considerada como un conjunto de representaciones colectivas. Este cambio le abrió posibilidades a su pensamiento para considerar la dimensión hermenéutica de lo social. Sin embargo, compromisos teóricos previos con la idea de representaciones inconscientes, que

En este ensayo se buscan articular el concepto de institución dialéctico hegeliano de los sociólogos franceses René Lourau y Georges Lapasade, con una intervención conceptual protokantiana de los elementos semióticos de la concepción de signo de Charles Peirce. El resultado es una propuesta de concepto de institución que amplía el espectro de los elementos que

El movimiento de los medios informativos, de sus formas tradicionales a las plataformas digitales, ha generado un cambio profundo (aunque paulatino) en la manera en la que las audiencias consumen la información. Este cambio también ha impactado la manera en la que se produce la información, haciéndola más horizontal. Con estos cambios, la inmediatez, el

Se analiza la manera en que la teoría de actos de habla propuesta por Austin y algunos de los presupuestos de la hermenéutica pueden ser aplicadas a los procesos de comunicación, Se parte de la descripción de la teoría de Austin y de los presupuestos olvidados de la hermenéutica para concluir con la aplicación de

El presente artículo surge de la necesidad de abordar el acto comunicativo visual en un horizonte que trascienda los planteamientos lingüísticos estrictamente orientados al tratamiento del lenguaje como algo estático y abstracto. Intenta abordar la teoría lingüística desde intereses más cercanos a los de la realidad comunicativa, lo cual supone apropiarnos de una teoría pragmática