Filosofía

Cartwright, ¡Crítica! Realismo y las leyes de la ciencia

Nancy Cartwright es considerada por muchos como una de las más importantes investigadoras sobre la filosofía de la ciencia. Su trabajo es pionero en el campo de la metodología científica y posee mucha experiencia en áreas controvertidas como es el caso de la naturaleza e implicaciones de la mecánica cuántica. Cartwright ha mostrado una firme

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Vida cotidiana y filosofía

Los distintos componentes del bien humano se desenvuelven -genética, dialéctica e históricamente- en la vida cotidiana. Tal horizonte, inasible, ambiguo e irreductible a su dimensión intelectual y que Lonergan impecablemente analiza bajo la noción de “sentido común”, vive otras tensiones constitutivas e insustituibles en los procesos de conversión integral de los seres humanos que deciden

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Fundamentos funcionales incipientes para la biología de la paloma adulta

El libro Insight muestra que Bernard Lonergan logró una maestría poco común, así como una heurística de las ciencias, del desarrollo humano, la metafísica y la probabilidad emergente. Si nos fijamos en el segundo párrafo de la página 489 del Insight ( último párrafo de la p.545 de la edición en español) encontraremos una heurística

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Neurociencia, conciencia, libertad y Lonergan

Este ensayo intenta explicar algunas de las contribuciones de Bernard Lonergan sobre los tópicos más debatidos de la libertad humana versus la determinación del comportamiento humano mediante el funcionamiento neurofisiológico. En contra de la pretensión de que los científicos conocen ahora cómo el cerebro y sus bases genéticas causan las actividades conscientes, Lonergan ofrece un

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El individualismo como fundamentación ética de la sociedad

El siguiente texto hace una recuperación de la noción filosófica del individualismo que propone Georg Simmel, vinculándolo con el pensamiento de Durkheim, para entender cómo un fenómeno de manifestación individual emerge en contextos que son regulados por normas externas al individuo particular. ​El siguiente texto hace una recuperación de la noción filosófica del individualismo que

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Símbolos inconscientes

En Las formas elementales de la vida religiosa, Durkheim sitúa el simbolismo como constitutivo de la vida social, antes únicamente considerada como un conjunto de representaciones colectivas. Este cambio le abrió posibilidades a su pensamiento para considerar la dimensión hermenéutica de lo social. Sin embargo, compromisos teóricos previos con la idea de representaciones inconscientes, que

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