Filosofía

Este trabajo examina la relación entre infancia y tecnología desde una perspectiva posthumanista, cuestionando la racionalidad tecnopedagógica que domina los discursos educativos contemporáneos. Frente a las concepciones esencialistas que entienden la infancia como una etapa natural y la tecnología como un agente externo, se propone una ontología relacional donde lo infantil emerge como un acontecimiento […]

La nota crítica sobre ¿Cómo entender a los humanos?, publicada en este número, aborda cuatro aspectos del libro: las bases biológicas del comportamiento, la noción de innatismo, el rechazo a la oposición entre naturaleza y crianza, y la tesis de que los genes son la materia prima de la evolución. Esta respuesta sostiene que la

A partir de una sección del Comentario a las Sentencias de Pedro lombardo, se llevan a cabo algunas consideraciones en torno a la ordenación finalística del mundo hacia Dios, tomando como medida la relación de participación entre el mundo contingente y su principio causal. La mediación de los trascendentales del ser, en particular el Bien,

Hace más de una década que tengo noticias de la elaboración de este libro. Hasta cierto punto he acompañado al autor en su elaboración. Su antecedente mediato es una investigación suya sobre el problema de la “objetivación del mirada” en el contrapunto que puede hallarse en Sartre y Kafka. En esta obra se aprecia una

El conocimiento de la pintura es plástico. Y bien, ¿qué es lo plástico?, ¿se puede acaso referir a algo? De antemano advierto que no habrá respuesta definitiva. pues precisamente la plástica escapa a cualquier saber teórico, en nuestro caso la filosofía. Su peso fundante en la cultura occidental ha sido tal, que se ha encargado

El presente artículo tiene como propósito mostrar, por un lado, la diferenciación tácita entre el Ser y el ente, en el marco de la filosofía de Eduardo Nicol; asimismo pretende, establecer la implícita implicación dialéctica entre el Ser y el ente, quedando de manifiesto que el camino teórico hacia el atisbo del Ser lo constituye

Esta obra se encuentra distribuida en siete grandes unidades, precedidas por una amplia y muy extensa introducción, la cual describe de forma muy clara y precisa el contenido y los lineamientos de la obra, desde la definición semántica o nominal de antropología filosófica como “aquella parte de la filosofía que está centrada en torno al

Edmund Husserl nació el 8 de abril de 1859 en Prossnitz (Máhren). En 1887 se desempeñó como profesor asociado en Halle, luego en 1901 fue profesor titular extraordinario; profesor titular ordinario en Gotinga en 1906, y en 1916 trabajó en Friburgo de Brisgovia. Se jubiló en 1928. La vida filosófica de Husserl no puede caracterizarse

Al leer la obra “Las direcciones de la mirada moral” de Stella Villarmea y Óscar L. González-Castán nos encontramos ante, lo que podríamos llamar un manual de ética, aunque no figure como tal en la portada y en ningún momento los autores lo señalen así. Pero, a pesar de que el denominarlo manual podría parecer

Antonio Zirión Quijano conocedor, estudioso y traductor de la obra de Edmund Husserl al español, se ha dado a la gran tarea de revisar y escribir la Historia de la fenomenología en México. Ante todo, el título mismo de la obra, merece, de entrada, nuestra atención, pues consideramos que no da cabal cuenta de su