Filosofía

Llama la atención el hecho de que, por una parte, en este fin de un milenio e inicio de otro, continúe la publicación de libros y artículos cuyo tema es la ética, y, por otra parte, la ética como práctica cotidiana esté en evidente decadencia. De diferentes ámbitos han surgido voces que manifiestan la necesidad […]

Los escritos filosófico-político de Thomas Hobbes contienen los principios de la concepción moderna del Estado. Esta concepción puede distinguirse netamente de la idea de clásica de pólis, elaborada por Platón y Aristóteles, porque presupone una nueva antropología filosófica. Hobbes asienta su “Dios mortal” sobre idea que el hombre moderno se hace de sí mismo. Frente

Reglas para el parque humano es un libro que tiene su origen en un Simposio titulado “Filosofía al final de siglo”, que tuvo lugar en el castillo de Elmau en julio de 1999. En dicho Simposio, Peter Sloterdijk presenta su ponencia, del mismo título, como una respuesta a la Carta sobre el humanismo de Heidegger.

Recordar Auschwitz en nuestros días, nos ayuda a reflexionar sobre otras formas de destructividad que han acosado a la vida humana, así como a descubrir los proyectos biopolíticos que siguen vigentes en nuestra época.En este sentido, resulta iluminador y polémico el texto de Giorgio Agamben: Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida. La

Se trata de una colección de textos preparados y presentados por Jean-François AEnishanslin. Creo que con justa razón el compilador inicia la recopilación con la Introducción de Christoff a la filosofía de Husserl, publicada por primera vez en el ya lejano 1966 y en segunda edición en 1970. Esta fue traducida al español Husserl o

El libro, con un estilo claro, está destinado principalmente a jóvenes a quienes el autor quiere, mediante múltiples ejemplos de orden estético y ético, guiar a fomentar un pensamiento propio y riguroso que los conduzca a descubrir y encarnar los valores que les permitan conquistar una rica existencia personal. Al final de cada capítulo introduce

En el número 99 de nuestra Revista se publicó el artículo “Teoría del caos: caos en ciencia y en filosofía”. Ahí se describe la aplicación de esta teoría en varias disciplinas científicas y también en filosofía. Tal teoría no es reciente pues apareció, al menos germinalmente, en el siglo XIX -hacia 1892- con H. Poincaré.

Con este título ustedes ya advertirán que, quiero plantear la pregunta por la metáfora con la cual Ludwig Wittgenstein termina el Tractatus Logico-Philosophicus. Aquella metáfora que dice “Tiene(. .. ) que arrojar la escalera después de haber subido por ella”. ¿Quién después de subir al techo tira la escalera? ¿Cómo bajará? Aquí el jardinero Ludwig

Como es sabido no es pertinente dar una definición de lo que pueda ser deconstrucción, como lo ha apuntado en varias ocasiones el mismo Derrida, sería algo así como una contradictio in terminis, tal vez ni siquiera sea permitido retomar la alternativa wittgensteiniana del «aire de familia» para señalar ciertas semejanzas de los objetos, tratando

El texto del filósofo Filodemo de Gadara (circa 8 a de C.), titulado De Signis resulta fundamental para el estudio de la génesis de los signos.Mi intención al presentar este trabajo es señalar el origen de una teoría de los signos basada en la definición de signo y su intrínseca relación con la inferencia. He