Mauricio Eberle Morales

Jefe de desarrollo hemerográfico

Superar el nihilismo: una reflexión a partir de Nietzsche, Dostoievski y Camus

En este artículo se plantea el problema de la superación del nihilismo en Nietzsche, Dostoievski y Camus. Después de analizar el significado de este concepto, con énfasis en el caso de Kirillov planteado en la novela Los demonios, se abordan las respuestas de estos autores ante este fenómeno, a saber, el eterno retorno de Nietzsche,

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Virtualidad y trascendencia en La filosofía de la redención: una objeción contra el inmanentismo

Mainländer quiso construir un sistema filosófico que superara las ideas que él consideraba panteístas, representadas por Schopenhauer y Hegel. En este artículo se evalúa la pertinencia del proyecto filosófico de Mainländer considerando su pretensión inmanentista. Se argumenta que la construcción de su sistema inmanente es obstaculizada por la presencia de realidades sobre y encima de

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Sentido y alcance del concepto de “gusto”

El sentido del gusto fue considerado durante la época moderna desde muchas perspectivas, lo que evidencia su inagotable significación. Reconocido como criterio de la actitud estética, cumple una función moral y también religiosa, desbordando la mera sensibilidad y manifestando una naturaleza amplia y rica. Su origen práctico como criterio del sabor habla a favor de

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¿Leibniz nominalista? Un examen crítico de la naturaleza y alcance del nominalismo leibniziano

En el presente artículo, discuto el problema relativo a la naturaleza y alcance del nominalismo de Leibniz. Sobre la base de diversos manuscritos que comprenden desde la juventud hasta el período tardío de Leibniz, tomo en consideración la evidencia textual que refuta la interpretación según la cual él podría ser considerado como nominalista. Frente a

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La tríada “ser, vivir y pensar” y la estructura dinámica del pensamiento en Plotino

Este artículo examina el carácter dinámico de la concepción plotiniana de la realidad a partir de la apropiación particular del filósofo de la identidad de las nociones de “ser”, “vivir” y “pensar”. En particular, se defiende que esta propuesta se caracteriza tanto por su adopción de motivos clásicos (sobre todo de la epistemología aristotélica) como

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Autodominio y placer: la propuesta de Jenofonte y su crítica a la filosofía cirenaica en Mem. II.1

Este artículo estudia la idea de autodominio o enkráteia en Jenofonte a partir del análisis del diálogo entre Sócrates y Aristipo de Memorabilia II.1. Esta conversación permite observar, por un lado, la manera en que Jenofonte construye su propia concepción del placer a partir de la crítica a la teoría cirenaica, y, por otro, el

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