Filosofía

El presente artículo tiene como propósito mostrar, por un lado, la diferenciación tácita entre el Ser y el ente, en el marco de la filosofía de Eduardo Nicol; asimismo pretende, establecer la implícita implicación dialéctica entre el Ser y el ente, quedando de manifiesto que el camino teórico hacia el atisbo del Ser lo constituye

Esta obra se encuentra distribuida en siete grandes unidades, precedidas por una amplia y muy extensa introducción, la cual describe de forma muy clara y precisa el contenido y los lineamientos de la obra, desde la definición semántica o nominal de antropología filosófica como “aquella parte de la filosofía que está centrada en torno al

Edmund Husserl nació el 8 de abril de 1859 en Prossnitz (Máhren). En 1887 se desempeñó como profesor asociado en Halle, luego en 1901 fue profesor titular extraordinario; profesor titular ordinario en Gotinga en 1906, y en 1916 trabajó en Friburgo de Brisgovia. Se jubiló en 1928. La vida filosófica de Husserl no puede caracterizarse

Antonio Zirión Quijano conocedor, estudioso y traductor de la obra de Edmund Husserl al español, se ha dado a la gran tarea de revisar y escribir la Historia de la fenomenología en México. Ante todo, el título mismo de la obra, merece, de entrada, nuestra atención, pues consideramos que no da cabal cuenta de su

Al leer la obra “Las direcciones de la mirada moral” de Stella Villarmea y Óscar L. González-Castán nos encontramos ante, lo que podríamos llamar un manual de ética, aunque no figure como tal en la portada y en ningún momento los autores lo señalen así. Pero, a pesar de que el denominarlo manual podría parecer

En esta obra colectiva sobre el itinerario filosófico de Paul Ricoeur se trasluce un monumental esfuerzo de edición. Nos permite recordar pasajes olvidados de las primeras experiencias intelectuales de este fecundo autor francés del siglo XX, tanto como profundizar en sus análisis más recientes o en temas poco conocidos de su trabajo.Para Ricoeur, la hermenéutica

En los comentarios de Proust, Kafka y Benjamín sobre la escritura-medio primordial del autor- el papel del sujeto recibe una disminución. Kafka habla de los “fantasmas de la escritura” que nacen como poderes autónomos bajo la pluma cuando el autor se dirige a un lector. Estos poderes autónomos escapan del control del escritor. Proust comparte

Nos situamos en la concepción pragmatista rortiana que establece la función social de la literatura como alternativa a una filosofía que ha agotado sus posibilidades en el ámbito de las ciencias sociales. Partiendo de la noción de juegos del lenguaje de Wittgenstein analizaremos las reglas de los juegos del lenguaje literarios occidentales. Por otro lado,

La hermenéutica es en sí una cosa antigua. Pero, desde hace tal vez quince años, ha cobrado una nueva actualidad. Si apreciamos esta actualidad y deseamos aclararnos el significado de la hermenéutica y su relación con los problemas centrales de la filosofía y la teología, tenemos que adentrarnos en el trasfondo histórico, en el que

El sentido de la historia en el pensamiento de Zubiri tiene una especial dirección, en tanto implica dar una orientación al vivir del hombre, La historia es, por tanto, proyecto en su sentido etimológico, en cuanto orienta a lo que está y lo impulsa hacia un horizonte más allá de sí mismo, El sentido de