Filosofía

El pensamiento de Marx tiene una presencia considerable en buena parce de la obra de Jean-Luc Nancy. Desde la publicación de La communauté désœuvrée (1983), se puede afirmar que la exigencia teórica y práctica asociada al nombre de Marx, que no es otra que la exigencia comunista, ha suscitado en Nancy un interés permanente del […]

Los artículos que se presentan a continuación surgen de una preocupación filosófica común: pensar sobre la actualidad de la experiencia místico-religiosa en una época donde, como ha dicho Heidegger, falta la gracia; donde Dios, los dioses y el ámbito de su acontecer parecen sustraerse. La importancia de cada uno de ellos radica en el reconocimiento

El psicoanálisis y la filosofía son campos de estudio que muchos autores han tratado de hilar con el fin de desarrollar un conocimiento más amplio y crítico. En el siguiente artículo, abordaré el psicoanálisis elaborado por Freud como una herencia que él mismo no pudo aceptar del todo: la tradición filosófica romántica, en especial la

El tiempo de la desgracia representa la pérdida del lugar del hombre que adviene inmigrante, sin hogar, lo cual revela una fractura de horizontes familiares, en términos de Heidegger. Esca condición de errancia del ser del hombre posibilita, a su vez, la transformación del nihilismo impropio, fincado en el dominio de lo existente, en el

El ser humano sufre constantemente y esto es provocado por la sensación de no estar completo, por la vivencia existencial y ontológica de vivir en tensión constante entre la finitud y la infinitud. Este carácter de desproporción e incompletitud lo lleva a vivir la desdicha y a estar alejado de Dios. Por medio de los

Santo Tomás ve la amistad o el amor como una característica del ser social. Brota del hombre como instinto de su propia naturaleza, pero se realiza según la inteligencia y la voluntad, es decir, conforme a la razón. En ella se revela al otro y también a Dios, pues su fundamento esta en el amor.

La Conquista y el dominio de América provocaron la “reificación”, es decir, la cosificación del referente “indio”. Ello plantea un reto todavía actual y también ejemplar para otras latitudes del orbe, dada la pluralidad étnica contemporánea: la superación de esta injusta reificación por medio de aquella que otorga la hermenéutica más allá del mero conocimiento.

Este artículo analiza el proyecto filosófico de Quine y, específicamente, la epistemología naturalizada. Respecto a este proyecto, el autor argumenta que la epistemología naturalizada no contribuye a la solución o disolución de los problemas de la epistemología tradicional, que las respuestas epistemológicas de Quine no resuelven tales cuestiones y que la imaginaria ciencia quineana es

El artículo, a partir de una crítica a la concepción axiológica de Scheler, realiza un análisis fenomenológico-hermenéutico del odio que se concentra en la índole ontológica del fenómeno. Desde el punto de vista fenomenológico, describe los rasgos estructurales esenciales que posibilitan el surgimiento del odio. Dicha descripción se despliega tanto desde la perspectiva del modo

El texto plantea y discute el problema de la legitimación del lenguaje religioso en la modernidad tardía. En primer lugar, circunscribe el tema, posteriormente analiza el significado de los términos que intervienen en su formulación, los reconstruye históricamente y finalmente, analiza y reflexiona sobre los desafíos contemporáneos que se le presentan al cristianismo, la religión