Filosofía

En sus diversos escritos referentes al proyecto de la enciclopedia, la ciencia general y el establecimiento de una sociedad científica, Leibniz ofrece reiteradamente una concepción general que afirma una estrecha conexión entre el conocimiento humano, la felicidad individual y el bien común, tanto de las sociedades particulares como del género humano en su conjunto. Tal […]

En este artículo examino la virtud como fundamento metafísico del habitar ético-político. Comienzo con una exposición preliminar sobre el concepto de dicho habitar. Desarrollo en un segundo momento el modo en que éste es pre- sentado por Leibniz como “resultado” de su sistema especulativo y en qué medida ese resultado, a saber, la sociedad espiritual,

La perfección, en tanto fin último de la vida humana, constituye un claro puntode encuentro de las teorías éticas de Spinoza y Leibniz. Ambos filósofos asignanun papel preponderante al conocimiento racional como medio para alcanzardicho objetivo. Partiendo de esta base, en el presente escrito nos proponemosmostrar que no se trata de una similitud meramente nominal

El artículo es una reseña crítica sobre el libro Ratzinger on Religious Pluralism, de Sameer Advani, LC. ​El artículo es una reseña crítica sobre el libro Ratzinger on Religious Pluralism, de Sameer Advani, LC. Read More

Este artículo discute la tensión e interacción de la voluntad de poder, en su posibilidad de autosuperación, y el eterno retorno, uno de sus contrapuntos internos más desafiantes. ¿Cómo comparece esa pulsión activa de superación continua e indefinida, dimensión constructiva y positiva de la filosofía de Nietzsche, ante el eterno retorno, pensamiento abismal y punzante?

Este trabajo analiza la interpretación de Gilles Deleuze de la obra clásica de Shakespeare, Hamlet, en relación con la acción poética. Para realizar tal comparación, se establece que Deleuze encuentra en Hamlet una definición adecuada de cómo el Tiempo puede liberarse de las articulaciones espaciales y mostrarse como la pura Diferencia, o universalidad formal, que

Nuestro trabajo ofrece una interpretación de la categoría del “perdón difícil”, expuesto en La memoria, la historia, el olvido a partir de la dialéctica entre amor (ágape) y justicia, presentada por Ricoeur en diferentes momentos de su filosofía. Retomamos, especialmente, los aportes presentes en Amor y Justicia a propósito de dicha dialéctica. Sostenemos que una

En el primer libro de Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, Husserl plantea que el estatuto de ser del mundo no es apodíctico, tal como es el del yo fenomenológicamente reducido a partir de la epoché. En este trabajo, nos proponemos explorar las diversas significaciones de esta afirmación en la obra

El principio de igualdad de oportunidades, aunque políticamente atractivo, es teóricamente inestable debido a ciertas ambigüedades en los términos centrales que definen este principio. Se discute si el principio debería asegurar una competencia de “cargos abiertos a todos” o exigencias más sustantivas que garanticen “iguales oportunidades de éxito” para las personas con talentos semejantes. En

Si bien en la literatura sobre el tema podemos encontrar cierto acuerdo (consenso pro emoción) en que las emociones inciden en el proceso de toma de decisiones, no lo hay con respecto a en qué estadio de este proceso inciden o en cuál de ellos se establece mayor/menor impacto. En este trabajo proponemos atender, de