Nuestro trabajo ofrece una interpretación de la categoría del “perdón difícil”, expuesto en La memoria, la historia, el olvido a partir de la dialéctica entre amor (ágape) y justicia, presentada por Ricoeur en diferentes momentos de su filosofía. Retomamos, especialmente, los aportes presentes en Amor y Justicia a propósito de dicha dialéctica. Sostenemos que una […]
En el primer libro de Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, Husserl plantea que el estatuto de ser del mundo no es apodíctico, tal como es el del yo fenomenológicamente reducido a partir de la epoché. En este trabajo, nos proponemos explorar las diversas significaciones de esta afirmación en la obra
Aproximaciones al significado de la aniquilación del mundo en Husserl Read More »
El principio de igualdad de oportunidades, aunque políticamente atractivo, es teóricamente inestable debido a ciertas ambigüedades en los términos centrales que definen este principio. Se discute si el principio debería asegurar una competencia de “cargos abiertos a todos” o exigencias más sustantivas que garanticen “iguales oportunidades de éxito” para las personas con talentos semejantes. En
¿Es realmente necesaria la igualdad de oportunidades para alcanzar la justicia social? Read More »
Si bien en la literatura sobre el tema podemos encontrar cierto acuerdo (consenso pro emoción) en que las emociones inciden en el proceso de toma de decisiones, no lo hay con respecto a en qué estadio de este proceso inciden o en cuál de ellos se establece mayor/menor impacto. En este trabajo proponemos atender, de
Se interpreta el imaginario argentino de la frontera entre civilización y barbarie a partir de la Heterología de Georges Bataille, concebida como ciencia de lo inasimilable a la homogeneidad social y a toda forma de apropiación técnica o teórica del mundo. La frontera es concebida como un elemento de heterogeneidad que comunica íntimamente la heterogeneidad
Entre fines del invierno de 1678 y comienzos del verano de 1679 Leibniz proyectó la redacción de un libro sobre física, para lo cual esbozó apuntes y, como es frecuente en él, esquemas sintéticos de su contenido. El texto cuya traducción ofrecemos aquí debía proporcionar una introducción general a dicha obra, que finalmente no tuvo
Gottfried Wilhelm Leibniz, Prefacio a un librillo sobre los elementos de física Read More »
Respecto al tema de la eternidad del mundo, suele atribuirse a santo Tomás de Aquino la siguiente postura: que el mundo, de hecho, tuvo un comienzo, pero que pudo haber existido desde siempre. Sin embargo, en ninguno de los textos del Aquinate se encuentra una defensa explícita de la posibilidad de un mundo eterno. Con
El ensayo de 1806 de Schelling contra Fichte es importante por dos motivos: discute (1) la imposibilidad del idealismo de captar el estatuto real y objetivo del Ser y, por tanto, la necesidad de una fundamentación metafísica de la reflexión que se sitúe fuera de la propia conciencia; (2) el descubrimiento de la irreversibilidad de
Schelling contra Fichte: la tesis sobre el Ser antes y después de 1806 Read More »
