Mauricio Eberle Morales

Jefe de desarrollo hemerográfico

Argumentos Trascendentales

Saul Kripke publica en 1982 su controversial libro Wittgenstein on Rules and Private language. La controversia de este texto yace no sólo en ofrecer una interpretación distinta a la establecida de las Philosophical Investigations (PI, 1953) de Ludwig Wittgenstein. sino en mostrar que éste último defiende un escepticismo semántico, proporcionando también una solución escéptica a

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Hermenéutica analógica e interculturalidad

En este trabajo se intenta aplicar una hermenéutica analógica al problema del multiculturalismo. Se trata de una interculturalidad. Una hermenéutica unívoca nos lleva a la imposición de una cultura sobre otra, en definitiva a la destrucción de la cultura más débil. Una hermenéutica equívoca nos conduce a la disolución de la interacción entre las culturas,

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De una cierta “posibilidad de lo imposible”

Los pensamientos de Adorno y Derrida se cuentan sin lugar a dudas entre los más decisivos e influyentes de la época contemporánea. Ambos hicieron suya la tarea de reinterpretar la tradición filosófica occidental mediante la elaboración de unas estrategias generales de lectura y escritura que Adorno, por su parte, identificó como el trabajo propio de

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Del concepto onto-teo-lógico de Dios a la comprensión fenomenológica de lo divino

Se parte de justificar la afirmación de Martin Heidegger según la cual la interpretación tradicional del Génesis es una concreción del pensar técnico, que propicia la desdivinización, toda vez que hace del Dios cristiano una entidad de mayor rango y dignidad, causa eficiente y causa sui. Luego de exhibir las insuficiencias de la metafísica, muestro

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La influencia de la filosofía práctica de Aristóteles en la hermenéutica de la facticidad de Heidegger

En este trabajo se investiga la recepción del pensamiento práctico de Aristóteles en la hermenéutica de la facticidad de Heidegger. En primer lugar, se exponen las tesis básicas de la ética de Aristóteles. En segundo lugar, se analiza cómo entendió el joven Heidegger a Aristóteles antes de Ser y tiempo. En tercer lugar, cómo se

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